BUDAYA DAN PERADABAN DARI BANI UMAYYAH 2

OLeh : BRIAN GALIH KUSUMA 

ARSITEKTUR DAN TEKNOLOGI Bani Umayyah 

Para Arabisasi dari diwans, seperti yang akan kita lihat nanti dan terjemahan teks-teks ilmiah dasar yang diperlukan untuk kuttab dari divan erat terkait dengan beberapa aspek teknologi Umayyah.

Berbeda dengan ilmu-ilmu teoritis, arsitektur dan teknologi tidak membutuhkan waktu yang lama sebelum mereka dapat berkembang. Berikut hal-hal yang berbeda. Oleh karena itu prestasi dari khalifah Umayyah dalam arsitektur dan teknologi yang terkemuka.

Kami telah menunjukkan bahwa daerah-daerah Islam yang baru adalah yang paling maju dalam peradaban mereka. Di wilayah ini muncul peradaban pertama dan paling penting dalam sejarah. Suriah, Mesir, Irak dan Persia yang kaya dalam industri dan pertanian. Ada pengrajin yang terampil, petani dan insinyur. Setelah penaklukan, produksi industri dan pertanian terus berlanjut tak terusik. Proses konversi ke Bahasa Arab dan Islam dalam jajaran pengrajin dan petani yang sedang terjadi secara bertahap tanpa memiliki efek buruk pada kegiatan ekonomi sehari-hari mereka. Sebaliknya, agama baru dan negara baru diinfus kehidupan baru ke dalam semua aspek ekonomi dan ke dalam semua perdagangan dan kerajinan.

Ada sektor publik besar di bawah kontrol langsung dari proyek-proyek negara dan besar yang dilakukan [12].

Awal Islam Kota dan Arsitektur Umayyah

Sebuah fitur unik dari peradaban Islam adalah penciptaan kota baru yang benar dari periode awal. 'Umar bin al-Khaththab membangun kota-kota Basra di 16/637 dan 17/638 sebagai Kufa di kamp-kamp kota untuk tentara Islam. Ini dikembangkan dan tumbuh sampai mereka menjadi kota-kota besar yang sangat mempengaruhi sejarah politik dan budaya Islam. 'Umar juga dibangun di Mesir kota Fustat di 21/641-642. Selama masa Bani Umayyah, `Uqba bin Nafi 'al-Qayrawan dibangun di Afrika Utara selama kekhalifahan Mu'awiyah 50/670 itu. Sulaiman bin 'Abd al-Malik (97-100/715-718), dibangun al-Ramla di Palestina, dan al-Hajjaj dibangun Wasit di Irak. Bani Umayyah juga mengembangkan dan meningkatkan ukuran kota lebih tua beberapa.

Pembangunan kota baru dan pengembangan yang lama didampingi oleh pembangunan sejumlah masjid yang cukup dan istana. Yang paling terkenal dari bangunan ini adalah Kubah Batu dan Masjid Aqsha di Yerusalem, Masjid Agung di Damaskus dan serangkaian istana di tepi gurun yang dibangun untuk para khalifah Umayyah atau anak-anak mereka.

Pembangunan Kubah Batu dimulai oleh 'Abd al-Malik dalam 68/687 dan selesai pada 72/691. 'Abd al-Malik juga dibangun Masjid Al Aqsha yang dibangun kembali beberapa kali setelah itu. Pembangunan Masjid Agung di Damaskus dimulai pada 87/705 oleh al-Walid dan itu selesai pada 97/715. Ketiga mesjid besar masih ada dan mereka mempertahankan sampai sekarang kemegahan aslinya.

Di antara istana Bani Umayyah yang tetap berada dalam eksistensi ai-Mashatta Istana selatan Amman. Ini adalah salah satu istana Umayyah penting dan mungkin dibangun oleh al-Walid II sekitar 126/743. Istana lain yang penting adalah Qusayr 'Amra timur Amman. Itu dibangun menurut beberapa sejarawan selama kekhalifahan al-Walid 1 antara 94/712 dan 97/715 tapi sejarawan lain percaya itu dibangun oleh Hisham ibn 'Abd al-Malik (106-126 / 724-743). Hal ini terkenal untuk ilustrasi megah dinding. Para Khirbat al-Mafjar di Yerikho dianggap terbesar dan paling indah di antara istana Bani Umayyah, dan itu mungkin dibangun oleh Yazid III di 127/744. Ada dua istana besar yang juga dikaitkan dengan Hisyam bin 'Abd al-Malik, ini adalah Qasr al-Hayr al-Sharqi dan Qasr al-Hayr al-Gharbi. Mereka berbaring dekat kota Palmyra (Tadmur). Istana Timur (al-Sharqi) dibangun pada 111/729 dan Barat (al-Gharbi) di 110/728.

Dalam mempelajari Islam awal ini karya arsitektur kita harus ingat bahwa tanah-tanah Islam yang baru kaya dalam pengrajin dari semua perdagangan. Ini pengrajin mewarisi keterampilan peradaban dari generasi ke generasi Timur Dekat, dan mereka menjadi bagian penting dari masyarakat Islam yang baru. Namun mereka keterampilan mereka disesuaikan agar sesuai dengan semangat Islam dan dengan demikian berkembanglah seni Arab atau Islam dan arsitektur.

Hal yang sama terjadi di semua negeri Islam lainnya. Dan sekolah yang berbeda dari seni Islam muncul di berbagai wilayah Islam, yang dipengaruhi oleh seni mewarisi dari daerah yang berbeda.

Tentang periode awal kita dapat mengatakan bahwa arsitektur Islam dimulai selama periode Umayyah. Bani Umayyah meninggalkan monumen arsitektur yang mulia masing-masing dengan gaya Islam yang unik, dan arsitektur Umayyah adalah titik awal yang luar biasa dari arsitektur Islam di kemudian hari telah dikembangkan [13]

Irigasi

Irigasi bekerja dan distribusi air sangat menonjol di antara prestasi negara. Agama Islam dianggap ini antara tugas kepala negara. Ketika Basra didirikan selama periode 'Umar, ia mulai membangun beberapa kanal sekaligus untuk menyampaikan air minum dan untuk irigasi. Al-Tabari melaporkan bahwa 'Utbah bin Ghazwan membangun kanal pertama dari Sungai Tigris ke situs Basra ketika itu dalam tahap perencanaan. Setelah kota itu dibangun, 'Umar menunjuk Abu Musa al-Asy'ari sebagai gubernur pertama. Al-Asy'ari diatur selama periode 17-29/638-650. Dia mulai membangun dua kanal penting yang menghubungkan Basra dengan Sungai Tigris. Ini adalah al-Ubulla Sungai dan Sungai Ma'qil. Kanal-kanal diselesaikan di bawah gubernur kemudian dan dengan demikian Basra memperoleh air minum yang diperlukan, dan dua kanal adalah dasar untuk pengembangan pertanian untuk wilayah seluruh Basra. 'Umar juga merancang kebijakan budidaya lahan tandus dengan memberikan tanah tersebut kepada mereka yang melakukan untuk mengembangkannya. Kebijakan ini terus berlanjut selama periode Umayyah dan mengakibatkan budidaya daerah besar tanah tandus melalui pembangunan saluran irigasi oleh negara dan oleh individu. Al-Baladhuri memberikan nama-nama beberapa kanal yang dibangun selama periode ini untuk mengolah tanah tandus.

Berbagai gubernur yang ditunjuk oleh Bani Umayyah dibangun beberapa karya untuk mencegah pembentukan rawa-rawa baru dan untuk mengeringkan rawa-rawa tua, melalui pembangunan bendungan yang mengatur aliran air.

Kita menemukan dalam sumber-sumber Arab asli banyak detail tentang irigasi yang dibangun di Irak di daerah Basra, Kufah, Wasit, al-Raqqa dan beberapa daerah lainnya. Al-Hajjaj terutama aktif dalam membangun irigasi dan gubernur kemudian diikuti kebijakannya.

Salah satu khalifah Umayyah, Yazid bin Mu'awiyah, sangat tertarik pada proyek-proyek irigasi bahwa ia disebut al-Muhandis, `Engineer '. Selain minatnya dalam karya-karya irigasi di Irak dia meningkatkan kanal distribusi air dari Sungai Barada di Damaskus. Salah satu kanal, Nahr Yazid atau Sungai Yazid, masih membawa nama khalifah Umayyah yang dalam peringatan pelayanan yang besar.

Para khalifah dan gubernur irigasi digunakan dalam karya-karya keterampilan turun-temurun dari rakyat Irak. Nabataeans misalnya terampil di bidang pertanian dan irigasi dalam karya, dan di antara para insinyur besar yang bekerja di bawah al-Hajjaj untuk mengeringkan rawa-rawa di Irak selatan adalah Hasan al-Nabati (yang Nabatea).

Norias (al-nawa'ir), atau air besar-roda yang didorong oleh aliran air dan mengangkat air untuk ketinggian yang lebih besar, digunakan pada skala besar pada Tigris dan Efrat. Mereka digunakan juga pada Orontes (al-'Asi Sungai) dan al-Khabur Sungai yang merupakan anak sungai dari Sungai Efrat. Para saqiya, atau roda panci hewan-didorong, juga digunakan secara luas.

Untuk tujuan kekuasaan pabrik air juga mapan. Penyebutan pertama dari kincir angin di periode Islam terjadi selama 'khalifah Umar, ketika Abu Lu'lu'a mengatakan' Umar bahwa ia bisa membangun sebuah pabrik udara-driven. [14]

Industri kimia

Banyak perdagangan dan kerajinan dari Bani Umayyah adalah dari jenis kimia industri. Kami akan menyebutkan beberapa dari mereka saja.

-          Para metalurgi emas dan perak-mint

Abd al-Malik bin Marwan memutuskan untuk mint dinar Arab dan untuk membebaskan ekonomi dari ketergantungan pada dinar Bizantium dan pada satu Persia. Hal ini terjadi di 76/695 mengikuti Arabisasi catatan pemerintah. Reformasi keuangan ini telah jauh mencapai konsekuensi dan dianggap salah satu pencapaian utama dari Bani Umayyah. Dinar emas Islam menghapuskan monopoli Bizantium 'mata uang emas. Perekonomian negara-negara Islam dengan demikian dibebaskan dan era baru supremasi keuangan Islam di kancah internasional didirikan. Munculnya dinar emas Islam dan Dirham perak tersirat adopsi langkah-langkah yang rumit di pertambangan emas dan perak dan pada kontrol yang ketat dan efektif mint dan sirkulasi koin [15].

Mint dari dinar Arab diperlukan bahwa bagian dari tugas administrator dari kas umum (bayt al-mal) adalah untuk memastikan bahwa proporsi yang tepat emas berperan dalam dinar dicetak, bersama dengan apa semua yang menyiratkan oleh cara mengelola paduan, komposisi logam, dan bobot menuntut dan tindakan. Termasuk beberapa fungsi seperti alkimia yang kemudian disebut 'ilm al-San'a, yang sedang dicari oleh Khalid bin Yazid.

Kami diberitahu oleh Abu Hilal al-'Askari (c. 1000) dalam a!-awa 'il kitab-Nya bahwa:

"Abd al-Malik bin Marwan mulai menulis surat Al-Ikhlas (Al Qur'an, 112) dan menyebutkan Nabi pada dinar dan dirham, ketika raja Bizantium menulis kepadanya pesan berikut:" Anda telah diperkenalkan di dokumen resmi Anda (tawamir) sesuatu mengacu kepada nabi Anda. Abaikan, jika tidak, engkau akan melihatnya pada dinar kami menyebutkan hal-hal yang Anda benci. " Itu marah Abd al-Malik, sehingga ia dikirim untuk Khalid bin Yazid bin Mu'awiyah, yang sangat terpelajar dan bijaksana, dalam rangka untuk berkonsultasi dengan dia di masalah ini. Khalid kemudian berkata, "tidak memiliki rasa takut komandan o yang setia Melarang dinar dan pemogokan untuk mint orang-orang baru dengan menyebutkan Allah pada mereka, serta penyebutan Nabi, mungkin doa dan damai menyertainya, dan tidak melepaskan mereka dari apa yang mereka benci dalam dokumen resmi.! Dan jadi ia "[16]!

-          Para metalurgi besi dan baja

Industri besi dan baja ada di Damaskus sebelum Arab tiba, dan Damaskus pedang yang terkenal di seluruh Kekaisaran Romawi.

Komposisi dari baja pertama kali dijelaskan oleh Jabir bin Hayyan, dan pada tanggal kemudian oleh al-Kindi dan al-Biruni. Para dus, komponen baja, adalah bahan utama dalam risalah alkimia seperti dalam karya al-Razi.

Al-Biruni memberikan kutipan dari buku yang ditulis oleh seorang ironsmith Damaskus disebut Mazyad bin 'Ali. Mazyad memberikan keterangan untuk pembuatan baja krus. Al-Biruni mengatakan bahwa buku Mazyad yang memberikan rincian tentang pedang yang dijelaskan dalam risalah al-Kindi pada pedang. Kita mengerti dari pernyataan al-Biruni yang Mazyad bin 'Ali tinggal di Damaskus sebelum masa al-Kindi. Dan sejak al-Kindi berkembang pada abad kesembilan di Baghdad, adalah wajar untuk menganggap bahwa Mazyad bin 'Ali hidup pada masa kekhalifahan Umayyah di Damaskus. [17]

Resep untuk kilau kaca

Lustre-lukisan, yang merupakan karakteristik dari kaca Islam dan tembikar, adalah kemilau metalik diterapkan pada permukaan kaca atau benda tembikar. Asal-usulnya telah menjadi subyek diskusi antara sejarawan, pusat disarankan sedang, Suriah, Irak, Mesir atau Iran.

Menurut arkeologi menemukan terbaru melaporkan, ada contoh awal dari kilau kaca adalah keturunan Suriah selama periode Umayyah. (660-750) [18] Banyak Umayyah kilau fragmen kaca telah ditemukan di Qasr al-Hayr al-Sharqi. [ 19] yang dibangun di (728-9) oleh Khalifah Bani Umayyah Hisyam bin Abd al-Malik, yang memerintah antara 723 dan 742. Selain itu, kaca yang ditemukan di situs kuno Pella [20] di Yordania termasuk fragmen kilau-dicat dan disepuh Umayyah. [21]

Karena kilau kaca digunakan di Qasr al-Hayr al-Sharqi, adalah wajar untuk menganggap bahwa teknik melukis kilau dikembangkan di Syria pada tanggal yang lebih awal pada abad yang sama atau bahkan sebelumnya. Asumsi ini tampak masuk akal karena Jabir, yang menulis pada paruh kedua abad itu, memberikan sejumlah besar resep untuk seni ini, beberapa diantaranya mungkin telah dirumuskan oleh dia dan beberapa mungkin telah disusun dari praktek sebelumnya. Akumulasi seperti sejumlah besar resep matang membutuhkan beberapa dekade pengalaman industri.

Terlepas dari fragmen awal Umayyah kilau kaca, sebuah kilau gelas yang masih ada dicat cangkir dari Fustat adalah tanggal 163/779 dan secangkir dari Damaskus adalah tanggal 170/786. [22]

Buku-buku tentang batu permata

Al-Biruni menyebutkan dalam al-Jamahir bahwa dia telah memperoleh sebuah buku yang ditulis di Damaskus selama kekhalifahan Abd al-Malik bin Marwan. Buku ini berkaitan dengan kualitas batu permata dan nilai-nilai mereka. Al-Biruni mengatakan bahwa menurut buku ini ruby ​​merah dan mutiara berkualitas baik adalah nilai yang sama pada saat itu. [23]

Industri resep pada umumnya

Laporan al-Biruni adalah sangat penting. Mereka mengkonfirmasi bahwa ada buku-buku dari periode Umayyah tentang besi dan baja dan sekitar batu permata. Sebagian besar buku-buku Umayyah hilang tetapi kita juga menemukan dalam al-Fihrist dari ibn al-Nadim judul beberapa buku yang penulis tidak diketahui.

Resep Jabir yang entah warisan atau dikembangkan. Untuk resep yang tidak dikembangkan oleh dia, dia menyinggung kadang-kadang untuk sumber-sumber mereka, dan bahwa ia mengumpulkan beberapa dari mereka. Dia mengatakan misalnya bahwa ia mengambil resep waterproofing dari Al-Fadl bin Yahya bin Barmak yang juga mengambilnya dari sebuah naskah dari penulis yang tidak diketahui, sejak halaman pertama dan yang terakhir hilang. Selain itu, ketika Jabir menjelaskan pembuatan batu permata adrak, ia mengatakan bahwa ia mengambilnya dari naskah berharga. [24]

Resep dari Jabir bahwa ia memberi dalam Kitab al-Durra al-maknuna dan dalam Kitab al-khawass al-Kabir dan dalam karya-karya praktis lainnya, diambil dari buku resep sebelumnya [25]. Dan karena Jabir berkembang pada abad kedelapan, sumber-sumbernya harus berasal dari periode Umayyah.

Industri senjata

Selama penaklukan Arab awal senjata perang terdiri dari senjata ringan yang terdiri terutama pedang, tombak dan busur dan panah. Senjata-senjata dibuat di Arabia, dan berbagai jenis pedang, tombak dan busur membawa nama-nama tempat di mana mereka dibuat. Setelah penaklukan Suriah, Irak, Mesir dan Persia keterampilan teknis dari negara-negara dalam pembuatan senjata telah ditingkatkan sangat kemampuan industri senjata Islam. Damaskus misalnya, adalah terkenal sebelum Islam dalam pembuatan senjata dan pisau baja dan kemasyuran ini sangat meningkat setelah Islam.

Dari waktu `Umar, negara melakukan untuk menyediakan tentara reguler, yang tidak mampu untuk mengamankan senjata mereka sendiri, dengan peralatan yang diperlukan. Senjata seperti yang disediakan oleh pemerintah secara khusus ditandai. Ali mendirikan gudang senjata atau gudang senjata (khaza'in al-Silah), dan dia menandai senjata pemerintah dengan tanda-tanda khusus.

Selain senjata ringan, tentara Islam digunakan peralatan pengepungan, terutama manjaniqs (ketapel). Hal ini melaporkan bahwa Nabi digunakan dalam pengepungan Manjaniq nya al-Tha'if. Hal ini dilaporkan juga bahwa beberapa sahabat Nabi menerima di Jerash beberapa pelatihan dalam pembangunan manjaniqs dan mesin pengepungan lainnya. Penggunaan mesin ini oleh tentara Islam meningkat selama penaklukan Irak, Suriah dan negara-negara lain.

Konstruksi, operasi dan pemeliharaan mesin pengepungan adalah tanggung jawab pemerintah dari zaman Islam awal. Hal ini melaporkan bahwa 'Amr b. al-'As dibangun manjaniqs setibanya di Mesir dan ia menggunakannya dalam penaklukan Mesir. Penggunaan mesin ini pengepungan meningkat selama periode Umayyah. Marwan b. Muhammad (127-32/744-49), yang terakhir dari para khalifah Umayyah, dalam pengepungan tentang Homs di 127/744. digunakan lebih dari delapan puluh manjaniqs menurut Ibn al-Atsir.

Militer kebakaran

Penggunaan kebakaran militer diketahui oleh Bani Umayyah. Dalam al-Ka'bah 64/683 dibombardir oleh batu, naft dan terbakar api terbakar. Kebakaran militer digunakan juga oleh armada Islam di Mediterania selama kampanye Umayyah.

Penggunaan naft oleh Bani Umayyah merupakan perkembangan alamiah. Harus diingat bahwa teknologi kimia telah mencapai stadium lanjut di daerah tersebut pada masa pra-Islam. Bahkan api Yunani yang digunakan oleh Byzantium dibawa kepada mereka oleh insinyur Suriah, Kallinicus, yang melarikan diri dari Baalbek di Suriah ke Konstantinopel pada 59/678 selama periode Umayyah. Kallinicus dibesarkan di Suriah selama era Islam di mana ia menerima pelatihan dalam teknologi kimia. [26]

Dar al-Sina'a dan armada Islam

Salah satu prestasi utama dari 'Utsman b. 'Affan adalah penciptaan kekuatan angkatan laut Islam pertama. Tapi banyak kredit harus pergi ke Mu'awiyah, yang mengejar tujuan ini ketika ia menjadi gubernur Suriah selama kekhalifahan 'Utsman dan setelah ia menjadi khalifah sendiri. Mu'awiya menyadari bahwa Arab-Islam memerintah di Suriah dan negara-negara Mediterania baru lainnya Islam tidak dapat dikonsolidasikan tanpa kekuatan angkatan laut Islam yang bisa memukul mundur serangan angkatan laut Bizantium. Kebijakan dari Mu `awiya diikuti oleh para penerusnya, dan kekuatan angkatan laut Islam memungkinkan Bani Umayyah untuk melanjutkan penaklukan mereka sampai semua Afrika Utara dan Spanyol berada di bawah kekuasaan Islam.

Selama kekhalifahan 'Umar, Mu `awiya mendirikan sistem Ribat. Para ribats adalah benteng-benteng dibangun di dekat kota-kota pesisir di mana pasukan militer disimpan untuk membela kota-kota terhadap serangan Bizantium. Mereka juga berfungsi sebagai tempat penampungan bagi orang-orang selama penggerebekan tersebut.

                                          

Benteng ini berisi kamar dan penginapan bagi para prajurit, gudang senjata, penyimpanan untuk makanan dan menara observasi. Kemudian, Ribat dikembangkan ke pangkalan angkatan laut untuk melakukan kampanye.

Selama 'kekhalifahan Utsman gubernur Mesir,' Abdullah b. Abi Sarh, mulai membangun kapal-kapal angkatan laut di Mesir, memanfaatkan keterampilan pengrajin Mesir. Kerja sama erat antara Mu `awiya dan Ibn Abi Sarh memungkinkan umat Islam untuk menempati Siprus dalam 28/649, dan 33/654 Rhodes di. Dalam 34/655 armada Islam gabungan dari Suriah dan Mesir dikalahkan armada Bizantium dekat pantai Lycia dalam Pertempuran tiang-tiang (Dhat al-Sawari). Pertempuran ini merupakan pukulan fatal bagi kekuatan angkatan laut Bizantium dan digembar-gemborkan awal supremasi Islam di Timur. Mediterania.

Mu `awiya menjadi khalifah di 41/661. Dalam 49/669 ia memilih `Akka (Acre) sebagai situs untuk pertama dar al-sina'a (gudang atau galangan kapal) di Suriah. Dia direkrut untuk tujuan pengrajin dan tukang kayu dari berbagai tempat di Suriah. Selama khalifah Mu'awiyah adalah Konstantinopel dikepung armada Islam dua kali, di 49 / 668 dan selama perang tujuh tahun antara 54/674 dan 60/680.

Pengepungan Konstantinopel terkuat terjadi di 98/716 selama kekhalifahan Sulaiman bin 'Abd al-Malik. Armada Islam dari Suriah, Mesir dan Afrika Utara berpartisipasi dalam pengepungan ini dan orang-orang Arab yang digunakan kebakaran militer dan beberapa jenis artileri.

Bani Umayyah mengadopsi kebijakan yang sama di Afrika Utara. Pria Hassan ai-Nu `diangkat pada 76/695 sebagai gubernur oleh 'Abd al-Malik bin Marwan dan ia mendirikan sebuah pangkalan angkatan laut di Tunis dengan galangan kapal. Dia berhasil 79/707 oleh Musa b. Nusayr, yang melanjutkan kebijakan pendahulunya dalam membangun kapal-kapal angkatan laut. Selama periode Nusayr sebagai gubernur, Spanyol ditaklukkan dan armada Islam memainkan peran utama dalam kampanye bersejarah: [27]

Al-tiraz

Berkualitas tinggi tekstil yang diproduksi di pabrik-pabrik negara yang dikenal sebagai tiraz. Tekstil semacam itu tenunan untuk khalifah dan pejabat tinggi dan disajikan kepada orang-orang penting. Tekstil termasuk kain linen dari Mesir dan kain sutra dan brokat Damaskus. Para khalifah mendirikan pabrik tiraz di istana mereka yang dikelola oleh sahib al-tiraz yang bertanggung jawab atas pemintal dan penenun, membayar upah mereka dan mengendalikan kualitas pekerjaan mereka.

Al-tiraz pabrik diperoleh sangat penting di bawah Bani Umayyah dan mereka terus pentingnya selama periode Abbasiyah. `Abd al-Malik mengubah tulisan di perbatasan tekstil tiraz ke dalam bahasa Arab-Islam tulisan. Sebelum itu prasasti tiraz diikuti Bizantium, Sassania atau Koptik traditi Papyrus (al-qaratis)

Al-qaratis digunakan untuk menulis. Mereka diproduksi di Mesir keluar dari papirus. Industri ini juga di bawah kontrol negara. 'Abd al-Malik menggantikan tanda-tanda Koptik di qaratis oleh tulisan-tulisan Islam. Penggunaan qaratis terus sampai pabrik kertas didirikan selama periode Abbasiyah

Layanan pesan (al-barid)

`Abd al-Malik juga mendirikan layanan mail, al-barid, menghubungkan daerah-daerah yang jauh dari kerajaan yang luas dengan satu sama lain. Sistem ini dimanfaatkan oleh al-Walid dan berhasil khalifah lainnya dalam melakukan dan mengorganisir beberapa proyek penting. Al-barid terus meningkat dalam pentingnya selama kekhalifahan Abbasiyah.